Wir kennen das alle: Die Diskussion über die Mobilität der Zukunft gerät ganz schnell entweder zur ideologischen Abrechnung mit einzelnen Verkehrsmitteln. Oder sie pendelt sich auf Friedensverhandlungen zwischen den um Geld, Fläche und Bedeutung konkurrierenden Systemen ein. Das endet oft in der ebenso romantischen wie unrealistischen Parole „Anreize zum Umstieg, aber keine Verbote“. Manche Ideen wirken geradezu grotesk, etwa die Forderung, die Summe aller täglichen Wege auf alle Verkehrsmittel gleich zu verteilen. Als ob einem Verkehrsmittel persönliche Rechte zustünden, etwa auf Gleichbehandlung.

Eine kleine Geschichte der Seescheide

Dabei bedeutet Mobilität eigentlich etwas ganz Anderes. Mit dem Begriff bezeichnen wir Menschen unser Potenzial, selbstbestimmt und aus eigener Kraft eine Bewegung auszuführen, und zwar — im Gegensatz beispielsweise zum Tanz oder für sportliche Leistungen — zu dem Zweck, unseren Standort zu verändern. Im Laufe der Evolution haben wir den passenden Apparat für diese Aufgabe nicht nur entwickelt, sondern auch verfeinert: unser Gehirn. „We have a brain for one reason and one reason only“, stellt beispielsweise der britische Arzt, Neurobiologe und Ingenieur Professor Daniel Wolpert in einem TED-Vortrag fest, „and that’s to produce adaptable and complex movements.“ (1)

Als mahnendes Beispiel gilt ein Meeresbewohner namens Seescheide. Während sie als Jungtier ihre Schwimmbewegungen auf der Suche nach Nahrung mithilfe eines zentralen Nervensystems aktiv steuert, setzt sie sich mit fortschreitendem Alter am Meeresboden fest. Sie vertilgt ihr eigenes Gehirn und bewegt sich niemals wieder fort. Der Umkehrschluss alarmiert — bislang leider nur — die Gesundheitsforschung: „Der Mangel an Bewegung kann vielfältige geistige Erkrankungen zur Folge haben“, heißt es in einem großen SPIEGEL-Report. (2) Die britische Hirnforscherin Professorin Susan Greenfield formuliert daraus eine Faustregel, die eigentlich in keiner Mobilitäts-Debatte fehlen darf: „Thinking is moving, confined to the brain.“ (3) So, wie wir uns bewegen, so denken wir auch.

Homo Movens

Hirn und Hüfte machen uns Menschen also überhaupt erst zu raumzeitlichen Wesen. Erst aus unserem körperlichen Bewegungsvermögen resultieren, sagt der Neurologe Professor Peter Thier: „Sprache, Erinnerungsvermögen, ein Konzept von Vergangenheit und Zukunft, die Fähigkeit, Selbst und Nicht-Selbst zu unterscheiden und mit anderen zu interagieren, kurzum, all das, was menschliche Persönlichkeiten mit ihren Fähigkeiten und Eigenarten definiert“. (4) Dazu gehört die Art und Weise, wie wir uns die Welt aneignen. Kaum eine Illustration veranschaulicht das so eindrucksvoll wie die Kinderzeichnung vom Schulweg: Während zu Fuß gehende oder Rad fahrende Schulkinder einen bunten, an Personen und Elementen reichen Weg malen, bringen die Opfer von Elterntaxis lediglich ihr Wohnhaus, die Schule und dazwischen einen öden Streifen grauen Asphalts auf das Papier. So geschehen in einem Projekt des Schweizer Erziehungswissenschaftlers Dr. Marco Hüttenmoser. (5)

Sogar auf unsere Fähigkeit zu lernen nimmt unsere körperliche Bewegung starken Einfluss. „Der enge Zusammenhang von Lernen und Bewegung lässt sich empirisch bestätigen.“, schreibt beispielsweise das Institut für Sportwissenschaft der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. „Neurowissenschaftliche und kognitionspsychologische Studien zeigen, dass dabei so genannte exekutive Funktionen eine zentrale Rolle spielen. Unter dem Begriff der exekutiven Funktionen werden kognitive Prozesse subsumiert, die als übergeordnete Kontrollinstanz unser Handeln in komplexen oder neuartigen Situationen steuern. Ihre Relevanz für (schulische) Lernprozesse ist unbestritten.“ (6)